viernes, 4 de octubre de 2013
SAN FRANCISCO DE ASÍS Y LA MUJER
Hoy el Papa está en Asís y hace
unos días sorprendía al mundo hablando de la necesidad de revitalizar el papel
de la mujer en la Iglesia. Pensamiento que ya había experimentado y dado
sentido San Francisco de Asís.
Hasta el momento de su conversión y
sin duda después de ella San Francisco tiene en mucha consideración y necesita
el mundo femenino, no solamente como complemento humano sino como reflejo de la
presencia de Dios y en muchos casos, como se dio en su relación con Santa
Clara, para comprender aquello que Dios le pedía para cumplir su voluntad.
San Francisco no huye de las mujeres como era lo propio de su tiempo, es más descubre en ellas el rostro amoroso de Dios Padre. Como indicaba más arriba, la primera mujer que marcará su vida es su madre, desde luego que él sigue los designios marcados por su padre para bien del negocio, pero es ella la que va llenando el corazón de Francisco de la sensibilidad necesaria para que cuando abra los ojos del cuerpo y del espíritu sea capaz de reconocer en la naturaleza la obra de Dios.
Los
símbolos femeninos de la luna, del agua y de la tierra, no son sino el reflejo
de aquellos elementos necesarios para la vida de las personas y que vienen a
reflejar también la imagen de Santa Clara, escondida del mundo pero a la vez
necesaria para que el mundo siga viviendo. Santa Clara es la segunda gran mujer
que marca la vida de San Francisco, es el elemento orante, contemplativo que
completa la obra de Dios en el ideal franciscano. Se muestra oculto para el
mundo pero a la vez es quien hace crecer la simiente de la entrega radical a
Dios.
Santa Clara
es la mujer con la que Francisco desnuda el corazón y muestra las llagas del
dolor de la incomprensión pero también el gozo de la fraternidad del amor de
Dios. Santa Clara en San Francisco no es una consejera, una amiga, es su otro
yo entregado a Dios es la unión de la presencia de Dios en el mundo.
En Giacoma
dei Settesoli, Francisco encuentra la vida seglar que quiere elevar su alma a
la santidad. Esta mujer viuda descubre el ideal franciscano, y al mismo hombre
de Dios y desea ardientemente ayudarle en su tarea evangelizadora, se dedica a
la vida de caridad con todas las dificultades propias de ser mujer en aquel
tiempo, viuda y de alta nobleza. Un mundo de contrariedades a las que ella sabe
vencer. Giacoma estará junto al santo en el momento de la muerte porque Dios
así lo quiere.
En esta
mujer la orden franciscana incorpora el papel de los seglares en el ideal de
entrega a Dios, San Francisco observa que no sólo los consagrados son llamados
por Dios a la santidad, sino también aquellos que no pueden renunciar a la vida
de familia ellos tienen un papel muy destacado en la obra de caridad y
santificación del mundo.
La
implicación de los seglares en el mundo no es un “invento” del siglo XX, las
Órdenes Terceras que nacen unidas a las grandes Órdenes mendicantes ya lo
habían hecho realidad muchos siglos antes, y lo que es más importante desde
respetando la propia autonomía y la peculiar idiosincrasia de las mismas sin
necesidad de clericalizar al laicado.
Todo esto nos conduce a la necesidad de descubrir la sonrisa de Dios en el rostro femenino, Francisco siente la tentación pero él no se asusta, mira directamente a los ojos a la mujer porque reconoce en todo ser creado la obra de Dios y descubre en el fondo de cada mirada la presencia de Dios que hace resucitar, tanto carnal como espiritualmente, a toda persona.
Miguel Ángel Escribano, OFM
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