ENCUENTRO DE FORMACIÓN Santa Catalina del Monte(Murcia)4 de noviembre de 2017 En el Encuentro de Formación se hablo de:
LA FORMACIÓN EN LA OFS DESAFÍO CAMINO
En una mañana primaveral, a pesar de estar en noviembre, nuestra formadora Mavi fué desgranando éste tema, que ha pesar de sabido, siempre es nuevo, y hay que recordar y actualizarse. Nunca debemos dar las cosas por sabidas, sino que de vez en cuando, hay que volver la vista atrás para avanzar con nuevo impulso. Mavi nos envió el material que utilizó en el Encuentro para que lo utilicemos en las fraternidades, para trabajar en la fraternidad. Unas pinceladas: La formación de los hermanos se realiza de forma permanente y continua. Es una ayuda para la conversión de todos. EN EL FORMADOR SE EXIGE:
Madurez y equilibrio
Apertura al diálogo
Capacidad de utilizar lo aprendido y de transmitirlo.
Interés por actualizarse
Testimonio de vida
ETAPAS
ACOGIDA
Es un tiempo breve para que la persona descubra qué es la Orden Franciscana Seglar, el itinerario formativo…
hermano responsable de la acogida, junto con el acompañamiento de toda la fraternidad.
Materiales: hojas vocacionales
ASPIRANTADO / INICIACIÓN
Etapa de preparación para discernir la vocación y conocer a la fraternidad
Crecimiento en la formación cristiana, oración personal, comunitaria, conocer a San Francisco y a la familia franciscana
Tiene una duración de al menos 6 meses
Esta etapa termina con la admisión a la orden o rito de iniciación
NOVICIADO / FORMACIÓN INICIAL
Base del crecimiento en la fe
Profundización en el carisma franciscano
Conocimiento de la Orden
Maduración de la vocación
Experiencia de vida evangélica de fraternidad y servicio.
En esta etapa debe crecer el sentido de pertenencia a la fraternidad local y a la OFS.
Ha de tener un duración mínima de dos años según los estatutos nacionales, que se puede prolongar otro año más.
PROFESIÓN
En la profesión (promesa)
Afirmamos públicamente el compromiso de vivir el evangelio en el mundo según el ejemplo de San Francisco y siguiendo la Regla de la OFS.
LA FORMACIÓN PERMANENTE
Dura toda la vida
Ofrece a los franciscanos seglares una vida espiritual más rica e intensa.
Acompaña en el camino de la fe
Consolida en el discipulado franciscano
Actualiza en las enseñanzas de la Iglesia
Confronta con la sociedad en continua evolución.
San Francisco nos ofrece un modelo de educador: “Si alguno, queriendo, por divina inspiración, abrazar esta vida, viene a nuestros hermanos, sea recibido benignamente por ellos. Y, si está resuelto a tomar nuestra vida, guárdense mucho los hermanos de entrometerse en sus negocios temporales y preséntenlo cuanto antes a su ministro. Y el ministro acójalo benignamente y anímelo y expóngale con esmero el tenor de nuestra vida”.
Se observaron las cualidades del formador y de los formandos.
Recordamos que la Formación Permanente es un modo de conversión.
CONCLUSIONES
La vocación que hemos recibido nos hace responsables ante los hombres de nuestro tiempo
Implicación de toda la fraternidad
Importancia del respeto, educación y concordia en la relación fraterna y de acompañamiento
Nuevas actividades, sugerencias y propuestas
Fieles a lo recibido y responsables del futuro
TENEMOS QUE RECORDAR SIEMPRE, Y VOLVER A LEER DE VEZ EN CUANDO LO QUE DICEN LAS CONSTITUCIONES GENERALES:
Desde el ingreso en la fraternidad se inicia el camino de formación que debe desarrollarse toda la vida
El Espíritu Santo es el principal agente de formación
los responsables de la formación son: el propio candidato, la fraternidad entera, el consejo con el ministro, el maestro de formación y el asistente.
Los hermanos son responsables de su formación para acrecentar la vocación recibida del Señor.
La fraternidad esta llamada a ayudar a los hermanos con la acogida, la oración y el ejemplo.
Lo expuesto aquí es una pincelada de la jornada de formación, en las fraternidades trabajamos el material enviado por Mavi.
Interesantísimas fueron las preguntas de los trabajos en grupo, y que éstas sí que sirven también en la fraternidad local, para establecer debate y de esta manera consolidar conocimientos.
Con la oración para el regreso concluyó un esplendido día
PAZ Y BIEN
domingo, 5 de noviembre de 2017
17 de noviembre
DÍA DEL FRANCISCANO SEGLAR
CONMEMORACIÓN DE NUESTRA PATRONA
SANTA ISABEL DE HUNGRÍA
La
pobreza del pueblo estimuló más aún la caridad de la princesa Isabel de
Hungría. Todo le parecía poco para remediar a los necesitados: la plata de sus
arcas, las alhajas que trajo como dote y hasta sus propios alimentos y
vestidos. En cuanto podía, aprovechando las sombras de la noche, dejaba el
palacio y visitaba una a una las chozas de los vasallos más pobres para llevar
a los enfermos y a los niños, bajo su manto, un cántaro de leche o una hogaza
de pan. Y hasta el propio manto lo entregó un día crudísimo de invierno a una
pobre mendiga que temblaba de frío a la vera del camino, y cuál no sería su
asombro que, al tender el armiño sobre la chepa de la anciana, vio
transfigurarse aquélla en la adorable imagen de Jesucristo.
ORACIÓN PARA APRENDER A AMAR
Señor, cuando tenga hambre,
dame alguien que necesite comida; Cuando tenga sed, dame alguien que precise
agua; Cuando sienta frío, dame alguien que necesite calor. Cuando sufra, dame
alguien que necesita consuelo; Cuando mi cruz parezca pesada, déjame compartir
la cruz del otro; Cuando me vea pobre, pon a mi lado algún necesitado.
Cuando no tenga tiempo, dame
alguien que precise de mis minutos; Cuando sufra humillación, dame ocasión para
elogiar a alguien; Cuando esté desanimado, dame alguien para darle nuevos
ánimos.
Cuando quiera que los otros
me comprendan, dame alguien que necesite de mi comprensión; Cuando sienta
necesidad de que cuiden de mí, dame alguien a quien pueda atender; Cuando
piense en mí mismo, vuelve mi atención hacia otra persona. Haznos dignos,
Señor, de servir a nuestros
hermanos; Dales, a través de
nuestras manos, no sólo el pan de cada día, también nuestro amor
misericordioso, imagen del tuyo.
Dice el
filósofo que tenemos que aprender a vivir, que tenemos que aprender a morir. A
vivir no lo sé, pero a morir… ¡cuantas veces sentimos haber muerto más de una
vez vez!
Decimos
que vegetamos
cuando solamente nos preocupamos de comer, trabajar, dormir… Yo no sé tú, pero
a mí me pasa, sólo me preocupa que voy a hacer de comer, los hijos, si tengo
dinero para un café, sí…
Tenemos
entendimiento, somos un ser racional ¡dicen! Podemos pensar y hacer el bien,
esto que Jesús ya nos ha dicho “procura hacer el
bien”.
El miedo
al compromiso y a las responsabilidades, no te deja ayudar a los demás.
Tal vez
nos empujan, si ser conscientes de ello, a vivir en nuestro caparazón, sin
darnos cuenta nos aislamos, no hacemos sino vegetar.
Tal vez
queremos hacer algo pero no sabemos qué. Barajamos opciones: Cáritas, Manos
Unidas, etc; pero y si me piden un compromiso, cumplir unos horarios,
estar en determinado sitio ¡buff!
Pero me están diciendo:“Procura hacer el bien”.
Un
asistente de la ofm nos dijo que la contemplación nos debe llevar a la
acción. Dirigiéndose a una persona mayor dijo: “Sí eres mayor simplemente
con apuntarte a una organización y pagar la cuota, ya haces el bien. Porque en
esa organización alguien hará rendir tu dinero.
Pero con
el proyecto de las sobre-vendas para los leprosos, los mayores sorprenden, cómo
se han volcado, cómo de manera altruista ponen su dinero para el hilo y su
tiempo en la confección y la ilusión de saber que hacen el bien.
Vendas
solidarias Albacete
En la
empresa la acción social se traduce en AYUDAS. Ayudas el estudio de los
trabajadores y sus hijos. Ayudas en cuanto adelanto o préstamos de dinero.
Ayuda sanitaria. Ayuda al sepelio, etc.
Pero la
acción social es algo más.
Haciendo
un gran resumen podríamos decir que la acción social es satisfacer las
necesidades básicas de las personas, se persigueel bien común.
Doctrina
Social de la Iglesia – El bien común – Rainer Gehrig.
TÚ HACES LA ACCIÓN SOCIAL
VISITA EL BLOG DE LA OFS COMISIÓN DE ACCIÓN SOCIAL
La vocación en la
propia historia vocacional nace, crece, se hace, se actualiza, tiene sus crisis
y sus relativas soluciones.
San Antonio:"La palabra sin obras no vale nada".
DESDE EL TRASTEVERE, EN ROMA DE LA OFS DE ITALIA
En las vocaciones
no se trata de hacer propaganda –que también- se trata, primero de mirar al que
tienes al lado, a tu hermano. Todos en nuestra vida vocacional tenemos
altibajos, por eso muchas veces oramos para tener la ilusión del primer día.
Tienes que estar
atento al hermano como él estará de ti.
ENCARNACIÓN DEL POZO...SAL DE LA TIERRA
TODOS LOS HERMANOS SOMOS
UTILES Y NECESARIOS PARA LAS VOCACIONES
Las vocaciones son de Dios, y no del
vocacional: nadie debe apropiarse una vocación.
VALORACION DE CADA HERMANO
"El perfecto no ha nacido".
- Todo hermano tiene cosas positivas y
negativas: "Nadie es perfecto".
- Todos nos hemos consagrado al Señor y
al prójimo: "Dar nuestra vida".
- Los jóvenes quieren ver nuestra vida,
conocer la vocación de cada hermano.
- Todos podemos y somos testimonio
vocacional para las personas.
TODOS UTILES Y NECESARIOS
Lo importante no es lo que se
"ve", sino lo que se "vive de verdad".
- La mejor ayuda a las vocaciones es
vivir felices nuestra propia vocación.
- La Vocacional necesita de todos los
hermanos, por medio de su:
1. Oración.
2. Aliento
sincero y constante.
3. Colaboración
práctica.
4. Acogida.
5. Opinión sobre
la vocación del que se acerca a la fraternidad.
ACOGIDA A LAS PERSONAS
"Venid y veréis".
- Toda persona necesita sentirse acogida
y aceptada.
- Un gesto positivo, vale más que mil
palabras sobre fraternidad.
- El que se acerca a la vocación no es un
intruso, sino un regalo de Dios.
- Somos buenas personas y no tenemos nada
que esconder: ¿Miedo a ser vistos, a ser conocidos?
- La gente, y en especial los jóvenes, no
buscan a "perfectos", sino a personas que intentan ser fieles y
coherentes con su vocación.
ORACION VOCACIONAL DE LOS
HERMANOS
En la Vocacional la oración es lo más
importante.
- Orar por vivir fielmente nuestra propia
vocación.
- Orar para que el Señor nos ayude en
nuestro servicio de Promoción Vocacional.
- Orar para que las personas y, en
especial los jóvenes, encuentren su propia vocación.
- Orar para que el Señor nos regale
nuevos hermanos.
·Orad Siempre.
ACOGIDA
La acogida es para vivir, para compartir un
ideal, una vida fraterna.
Admite a todos, sin distinción social ni cultural,
con tal de que su vocación sea sincera y auténtica.
La acogida la realiza directamente Francisco,
luego autoriza también a los hermanos.
Condiciones: la conversión
de vida, la renuncia a los propios bienes (el desprendimiento) y la renuncia a
sí mismo.
EL MAESTRO
Francisco no quería, pero se convierte en
maestro y modelo para sus hermanos de fraternidad y para todo el mundo.
Pero insiste en que lo único importante
es vivir la Regla-Evangelio.
ENTONCES LA PRIMERA TAREA EN LAS
VOCACIONES ES ESTAR ATENTO A TU HERMANO Y HERMANA, AL QUE TIENES AL LADO, Y
LUEGO AL QUE SE ACERQUE A LA FRATERNIDAD. PARA ESTO VALEN ESTAS PREMISAS QUE
ACABAS DE LEER.
En éste tiempo de verano son numerosos
los grupos que realizan actividades, encuentros, talleres y charlas. Se trata
de divertirse con momentos de ocio, aprovechando el buen tiempo, pero también
aprovechando estas convivencias, alimentar el alma.
Lo hemos visto en Rompealbardas y
también en La Marina.
En la Marina éste año el tema era “Cómo acercar hoy la fe a los jóvenes” Un
proceso de acercamiento interior a su pensar y su sentir, y la pregunta que
aquí más de una vez se ha planteado ¿Quién soy?
En verdad te digo que no hay pregunta más
difícil.
¿Quién soy?
¿Quién estoy
siendo?
¿Quién quiero
ser?
¿Cuáles son mis
anhelos?
¿Qué es la fe para mí?
Estas preguntas se han hecho a
los jóvenes, pero son para cada uno de nosotros.
Cuando anhelo con
todas mis fuerzas que mi vida esté colmada de felicidad, amor…existo; cuando
busco que mi vida tenga sentido, en el fondo, siento ansias de Dios.
Los jóvenes
experimentan el desafío de hallar su propia identidad, descubrir el
sentido de su vida y ver cómo liberarse interiormente de los juicios de los
demás. Buscan pertenecer a un grupo y, a la vez, se sienten absorbidos por él.
Muchos jóvenes
padecen escasa autoestima. Suspiran por tener más amigos, pero, al mismo
tiempo, temen relacionarse por miedo a ser defraudados.
¿Cómo puede la fe
darles una respuesta que ayude a satisfacer sus necesidades y deseos?
Se trabaja en el
YO, en el GRUPO, en LA FAMILIA, en MIS FALLOS y también en MIS CUALIDADES.
Al final se
aprende que la fe nos es una carga que nos pesa y dificulta la vida, sino un
camino que nos ayuda a vivir intensamente, a gozar de ella en plenitud y a
trasmitirla a los que amamos. Esto lo trasladamos a la vocación, ésta
es nuestra tarea.
Te has fijado que a los
jóvenes se les propone descubrir su propia identidad.
Cuando yo elijo mi identidad, elijo orientar mis experiencias y mis encuentros de futuro en una dirección.
Si elijo a Francisco de Asís, elijo todo lo de Francisco de Asís. Yo no puedo
decir “Ah, sí, el Evangelio, pero eso si y esto no. Evangelio a la carta, a mi
conveniencia.
Cuando alguien viene a la OFS, viene por que quiere tener experiencias, es decir,
quiere construir su identidad al estilo franciscano.
La opción por los pobres es un elemento fuerte de la OFS
Mi identidad me da seguridad, crecer madurar me hace estar seguro, la
seguridad desde dentro.
Hay tres ejes de identidad
cultural: Individualismo; Consumismo, Exclusión; Aburrimiento existencial.
Frente al individualismo la identidad franciscana
propone la experiencia de fraternidad, Frente a consumismo y la exclusión que
generan los sistemas económicos actuales, nosotros hablamos de la minoridad,
inclusión, la pobreza como acogida, es una experiencia propia de nuestra
identidad carismática, y la tercera es la contemplación, la contemplación como
actitud vital que nos habla de la capacidad de sorprendernos, la capacidad de
admirarnos, la capacidad de descubrir la novedad, la capacidad de vivir
descubriendo que cada día es distinto, la contemplación como estilo de vida que
me lleva ha descubrir la pobreza. La contemplación que me lleva a descubrir
actividad.
FIJATE
EN EL CUADRO DE IDENTIDADES
LA IDENTIDAD FRANCISCANA TIENE QUE BUSCAR SER COMO JESÚS
FIJATE EN CADA
UNO DE LOS CUADROS, FÍJATE EN JESÚS.
El franciscanismo, propone éstos ejes
carismáticos, significa que forman parte de un franciscano. Y que se lee: El franciscano
organiza su vida en torno a lo relacional y fraterno, que le importan los demás
y que busca a Dios. Si te falta algo de esto habrá que ver cual es tu
carisma, cual es tu identidad, cual es tu vocación.
Mi identidad
tiene que configurarse con la de Jesús. Ser cristiano es querer ser como Jesús, es
decir, configurar mi identidad teniendo de frente la identidad de Jesús.
Cuando alguien se acerca a la OFS tenemos que hablarle de muchas cosas,
para esto Formación nos da una pauta, pero lo primero que tenemos que hablarle
es de la fraternidad. La fraternidad en Francisco es lo primero, inmediatamente
la pobreza.
En un encuentro nacional en El Pardo de la juventud franciscana JUFRA, al
preguntarle a una chica que porque estaba allí contesto: “Es la fraternidad, lo de Francisco está
muy bien, conocerlo, conocer su vida, sus escritos, estudiarlo…todo eso. Pero
es la vida en fraternidad, estar con hermanos, en comunión, vivir y convivir
juntos”.
El testimonio de ésta chica, con su veintipocos años ya tenía su identidad franciscana arraigada: El franciscano organiza su vida en
torno a lo relacional y fraterno, que le importan los demás y que busca a Dios.
EN LA PIEL DE UN FRAILE. CONVENTO DE SANTA ANA (JUMILLA)
NUESTRA MISIÓN
COMO HERMANOS ES SER HERMANOS DE TODOS
LA MISIÓN DELA FRATERNIDAD ES
SER HERMANOS DE TODOS
DIOS NOS HA
LLAMADO A LOS FRANCISCANOS A SER SIGNOS DE COMUNION EN FRATERIDAD
Los Encuentros, que se realizan durante un fin de semana largo
del mes de julio, en Rompealbardas, una casa rural franciscana en la provincia
de Murcia, surgieron de la inquietud de algunos jóvenes que, tras haber
participado durante años en nuestras actividades de pastoral juvenil, y una vez
casados y con familia propia, no encontraban una plataforma adecuada para
seguir profundizando en la experiencia franciscana desde sus nuevas claves
existenciales.
Cuatro días bien intensos, con momentos de oración, de
formación, de trabajo compartido y de sano esparcimiento, pensado para toda la
familia y protagonizado por las propias familias, felices por compartir, con
unos cuantos frailes y alguna clarisa, ese bello color marrón eclesial que san
Francisco y santa Clara nos regalaron.
CRÓNICA
2017
Desde hace doce
años, siempre por estas fechas y en la
finca murciana de Rompealbardas, se viene celebrando un encuentro de familias
en el que a través del carisma franciscano, se pretende descubrir lo importante
y capaz que es la “pequeña Iglesia domestica” a la hora de transmitir esos
valores que encierra la Buena Noticia de Nuestro Señor Jesucristo.
A lo largo de
cuatro días, mediante un programa tan intenso y variado como atractivo, se
vivieron experiencias de encuentro con Dios a través de ese algo, tan
sencillo (y complicado a la vez) como
es el convivir y el compartir. De
todas
esas experiencias, hay que destacar una que para muchos resultó novedosa, pero
a la vez impactante ya que permitió conocer en vivo y en directo, el modo de
vivir al estilo del Pobre de Asís desde
cinco maneras. Para ello, el viernes 14 de Julio nos trasladamos desde
Rompealbardas hasta la también murciana Algezares, siendo allí recibidos por un
grupo de hermanas Clarisas, por otro de Franciscanas Concepcionistas, y también
por una hermana franciscana de la Purísima. Nos dividimos en grupos y
comenzamos la visita en el monasterio de
San Antonio unos cuantos, mientras que otros la iniciaron en el vecino de Santa
Verónica. Así, en el primero ya pudimos descubrir que monasterio es una palabra
que en su significado entraña algo más que persona aislada, ya que la
alegría
que solo Dios es capaz de otorgar, se
hacía presente en unas monjas concepcionistas que tuvieron el generoso detalle
de enseñarnos a hacer de la harina, del agua y de otros ingredientes, unas
exquisitas pastas y magdalenas en cuyo dulzor interviene algo más que el
azúcar. En este monasterio, dentro de la capilla , experimentamos también un
rato de oración en silencio que, a aquellos que no conocían esta forma de
hablar con Dios, no les dejó nada
indiferentes.
Tras saber un
poco de la vida de estas hermanas franciscanas concepcionistas, y sintiéndonos
Iglesia con ellas (desde la oración que ellas practican por nosotros, y
nosotros por ellas), nos trasladamos al vecino monasterio de Santa
Verónica,
donde las hijas de Santa Clara nos enseñaron el arte de la encuadernación; un
trabajo manual en el que el ordenar y colocar las hojas de un libro, nos
recuerda que todos somos encuadernadores de las «hojas» de nuestra
propia vida.
La visita no
podía concluir sin que conociésemos otras dos formas de vida franciscana.
Así, fray Francisco Gaspar, de la OFM
y compañero nuestro en el encuentro de familias, nos habló de su experiencia de
muchos años como franciscano; así como de la visión que el Santo de Asís tenía
acerca de ese nutrido grupo de miembros de la Iglesia que son los laicos. De
este modo, vino a abrirnos la puerta de esa habitación que el fundador quiso
preparar, para ser habitada por todos esos que vivimos inmersos dentro de las
realidades cotidianas. La Orden Franciscana
Seglar, desconocida por muchos
(tal vez porque sabe hacer grandes cosas con su mano derecha sin que la
izquierda se entere), nos fue explicada por dos hermanos miembros de ella que,
al igual que fray Francisco Gaspar, nos acompañaron durante todo el encuentro.
Estos dos hermanos son Tino López y Francisco
Martínez; el primero, consejero de acción social de la OFS y el
segundo ministro de la citada Orden
Seglar en Cehegín (Murcia). Ambos nos
descubrieron que la OFS es una fraternidad de mujeres y hombres laicos, sin que
influya el estado civil en el que estos se encuentren, los cuales, viviendo
cada uno en su casa dejan vivir a Dios en la de todos y, para que esto sea así,
se reúnen en la oración periódicamente y trabajan a su vez desde lo que se
conoce como acción social; hechos estos propios de las propuestas de
vida que se nos ofrecen
desde el Evangelio; propios también del ideal
franciscano, y propios de la Iglesia que, desde el Concilio Vaticano II nos
exhorta a ellos. Los mencionados hermanos Tino y Francisco, nos hablaron de uno
de los proyectos en los que se encuentra embarcada la OFS, y que consiste en la
fabricación de vendas reutilizables para enfermos de lepra. Estos, que todavía
persisten en diversos lugares desfavorecidos del planeta, son marginados e
incluso asesinados por ser «culturalmente» considerados
como malditos. Las vendas, por muy raro que pueda parecer, son un seguro de
vida ya que aparte de ocultar sus llagar a los
ojos de la gente, protegen estas
de otras infecciones. Tino nos habló de la buena acogida que ha tenido este
proyecto tan artesanal como eficaz, ya que es mucha la gente que se ha
comprometido involucrándose en èl desde sus propios hogares, tejiendo vendas
con hilo de algodón a base del tradicional punto de agujas. En la actualidad,
ya se han hecho algunos envíos uno de los cuales con 500 vendas, partirá desde
Córdoba hacia Mali y Gabón. Del mismo
modo, otras 450 se encuentran listas para ser enviadas a Bolivia, aprovechando
el viaje que hasta ese país va a realizar un hermano de la OFS, con el fin de
vivir una experiencia misionera.
La jornada de ese
Viernes 14 de Julio, tan intensamente franciscano,
concluyó con una oración en la que participamos las familias del encuentro, las
hermanas Clarisas, las franciscanas concepcionistas, la hermana franciscana de
la Purísima, los dos hermanos de la OFS, Fray Francisco Gaspar y otro fraile
menor, cuyo nombre no voy a mencionar, pero si que tengo que decir que gracias
a su generoso trabajo e iniciativa, fue posible esta jornada en la que lo
humano, lo eclesial y lo franciscano se mostraron como una trinidad en la que
una misma realidad (la fraternidad) se expresó de igual modo dentro de esas
tres maneras
diferentes. Así, todos oramos desde la alegría que envolvía una
esperanza libre de euforias, y que nos demostraba que la frase de Francisco de
Asís no es una utopía, sino una realidad: “el
Señor me dio hermanos”.
Rompealbardas. Encuentro 2017.
Desde promovocacional gracias y bendiciones por hacernos llegar ésta crónica.
El 26 de
diciembre, a las 18 horas, se estrenó en Albacete el video “Juntos...
Siempre”, realizado en nuestro convento de Jumilla e interpretado por
algunos hermanos de la comunidad y las familias que participan en los
Encuentros de Familias Franciscanas. El director, Luis Huete Carcelén, de 19
años, participante en los Encuentros desde los ocho años, relata en lenguaje
visual la apuesta por la fe, por la familia cristiana y por el franciscanismo
que está a la base de dicha actividad.
Encuentro de
Familias Franciscanas. Concento de Santa Ana. Jumilla.
La Lectio Divinaes un ejercicio de escucha de la Palabra
de Dios, de un modo ordenado y orante, método sencillo.. Esta ficha está
enfocada a la Lectio comunitaria.
Pistas de la pedagogía de la “Lectio Divina”
en comunidad
·Dos actitudes
básicas favorecen la oración con la Palabra de Dios: una actitud pasiva, receptiva y hacernos conscientes de que es Dios
mismo quien nos habla (entra en diálogo con nosotros).
·Ayuda a crear en nosotros silencio, un deseo y
voluntad de relajación, de hacer callar, en la medida de lo posible, los
afanes, las preocupaciones inmediatas, la tensión emocional que nos domina y
que haremos bien aprender a controlar.
·Es Otro, distinto de nosotros el que se cuela en nuestras vidas. Un “cuerpo
extraño” lo llaman algunos. La llegada de otro a nuestras vidas siempre nos
descoloca. Hacerle sitios es apostar, arriesgar en la relación.
Realización práctica:
1.Comenzar
haciendo silencio, motivando la importancia de estar juntos como fraternidad en
la presencia del Señor que nos reúne y nos regala su Palabra.
2.Pedir, después,
con un canto, con un himno, con un canon, el don y la gracia del Espíritu Santo,
verdadero guía y comunicador de la Palabra.
3.Hacer una
lectura reposada del texto bíblico. Dejar un espacio de silencio.
4.Un miembro de
la fraternidad lee en voz alta las notas exegético-espirituales del texto.
5.Se vuelve a
leer el texto antes de la meditación personal.
6.Meditación
personal en silencio, puede hacerse en la capilla o cada uno en un lugar de
recogimiento personal (la propia habitación…).
7.Compartir con
los otros la meditación personal a modo de comunicación de vida, no sirve
repetir ideas o hacer homilías, hemos de partir de nosotros mismos y nuestras
resonancias existenciales, de fe. Entregar a los otros mi propio camino con sus
torpezas, sus ambigüedades y sus ganas.
8.Cuando ya se ha
compartido, cada uno puede hacer oraciones que nazcan como fruto de la lectio y
la meditación, puede repetirse, a modo de oración, alguno de los versículos del
texto o hacer una oración de petición, de alabanza, de acción de gracias o de
petición de perdón.
9.Cada uno recoge
un pequeño compromiso, en silencio, para el camino del día a día, fruto del
encuentro con la Palabra.
10.Se concluye con la oración de Padre nuestro, luego
la que viene propuesta en el texto u otra.
Estas pistas os pueden como
propuesta de oración, que ha sido tan rica tradición en la Iglesia y recuperada
con fuerza después del Concilio Vaticano II en muchos ámbitos de la pastoral de
la comunidad cristiana: jóvenes, grupos de oración adultos, comunidades
religiosas…
